新论辑录

周立民：或许是在沉闷和单调的空气中呆得太久了，王朔的这种夸张式的语言和非理性却又很极端的态度一出现，即招来一批惊羡的目光，并立即俘虏了他们，甚至一些知识分子也兴高采烈不遗余力地将这些本来很粗鄙的东西神圣化和合法化。他们把王朔当作平民代言人，因对于平民价值的迷信和无条件的认同而对王朔不加分析地迅速认同。

———《无知岂能无畏———质疑王朔批评文字》，《当代作家评论》第六期

阎晶明：我所敬重的严家炎先生的名字，近来常在网上被各色人物提起，起因是他在几年前开始研究中国武侠小说，并把金庸确立为自己的重点研究对象。他还到鲁迅小说里找到了现代武侠小说的起源，有不少专家和非专家的人拒绝承认他的结论，即把《铸剑》等小说当成是武侠小说。我也以为，严家炎先生在为自己的课题寻找大师级的代表作和正宗地位时，有点操之过急。金庸小说从山林到庙堂，包括他本人成为北京大学的荣誉教授，浙江大学的文学院长，与他被严家炎先生这样的名校名教授的抬举大有关系，一个通俗小说作家，十几年前的青少年如果痴迷他的小说，会被社会偏见为“危险青年”，今天已经成了不可多得的“文化大师”。金庸小说由一向以传播先进文化、宣扬现代意识著名于世的三联书店出版，即使是根据他小说改编的卡通作品也不例外。

———《从网上看文坛》，《山西文学》第十二期

张开焱：由于传统政治论诗学探讨的主要是文艺与高层政治的关系，而文艺与大众日常生活政治的关系在理论上还是一个人们涉猎甚少乃至基本没有涉猎的空域，因此，它应该有较大的理论发展空间，是已经来临的新世纪文学理论可能的生长点之一。